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Orient-Occident La fracture imaginaire La Découverte, Paris, 2002  Remontant aux sources de ce sentiment de fossé infranchissable entre civilisation occidentale et Orient « musulman », il explique comment se sont imposés au XIX siècle les clichés d'un Orient mystique, archaïque et irrationnel et d'un Occident matérialiste, rationaliste et individualiste. Sans indulgence pour les intellectuels orientaux qui s'en font l'écho symétrique, il met ainsi au jour la laïcité en trompe-l'oeil de la pensée occidentale moderne, forgée par les valeurs religieuses imprudemment mêlées à de fumeuses théories raciales sur la hiérarchie des peuples, des nations et des civilisations. Les passions soulevées par les événements du 11 septembre et le rebondissement du drame israélo-palestinien, ainsi que la foi aveugle dans les bienfaits de la globalisation, ont contribué à figer dangereusement la pensée critique. Pour l'auteur, il est temps que la pensée politique occidentale quitte un discours devenu dangereusement narcissique et qui continue de s'articuler sur des archétypes bibliques. Orient-Occident, la fracture imaginaire appelle à la mise en œuvre d’un ambitieux programme : opérer, en Occident, une mutation des concepts de la laïcité et de modernité, en les désoccidentalisant et en se préservant de tout particularisme et de tout communautarisme. Italien: Oriente Occidente, Il mito di una,frattura, Vallecchi, furoi luogo, Firenze, 2003. Portuguais: Oriente Occidente, a fractura imaginària, , Teorema, Sante Maria de Feira, 2004. Catalan: La Fractura imaginària, Esperit racional i religio a Occident i Orient, Pagès editors, Lleida, 2003. Espanol: La fractura imaginaria, Las,falsas raices deil enfrentarniento entre oriente y occidente, Kriterios Tusquest editores, Barcelone, 2004. Turkish: Dogu-Bati, Hayali Kirilma, Ithaki, Istanbul, 2003.
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